Perdão, Devo Praticar?

“Tu és bondoso e perdoador, Senhor, rico em graça para com todos os que te invocam”.   Salmos 86:5

Introdução :

Perdoar é um dos atos básicos da fé cristã, pois, a nossa entrada na vida que Jesus Cristo nos ofereceu, só foi possível porque recebemos perdão de nosso Deus e Pai. Ele nos perdoou, mediante a obra de seu Filho feita na cruz, em nosso favor. Amor e perdão sempre caminham juntos.

 “Deus é amor”, é a mais formosa definição que a Bíblia apresenta. E a maior prova do seu amor para conosco foi perdoar todos os nossos pecados. Porque ele nos ama ele nos perdoou. Perdoar é um atributo de Deus.

Perdoar é um mandamento da Palavra de Deus. Não é um sentimento, nem depende de nossa vontade ou emoção. A Palavra declara: “sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como também Deus, em Cristo vos perdoou” (Efésios 4.32); “Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos mutuamente, casa alguém tenha queixa contra outrem. Assim como o Senhor nos perdoou, assim também perdoai vós” (Colossenses 3.13).

Quando Deus nos perdoou, pôs um fim à situação desastrosa em que nós nos encontrávamos, pois, estávamos condenados à morte como consequência do nosso pecado de desobediência. Ele nos chamou para uma nova vida, onde o amor e o perdão sempre têm a sua máxima expressão. Perdoada a nossa ofensa, o relacionamento amoroso que nos une ao Pai Eterno foi restaurado. Diante desse ato de misericórdia e amor imerecido devemos, do mesmo modo, estender perdão a todo aquele que nos ofender. O perdão de Deus deve gerar em nosso coração o desejo de perdoar incondicionalmente, tal com ele fez conosco.

Perdoar significa deixar de considerar o outro com desprezo ou ressentimento. É ter compaixão, deixando de lado toda a ideia de vingar-se daquilo que foi feito ou pelas consequências que sofremos.

A base sobre a qual exercitamos o perdão

A base para o ato de perdoar é o completo e livre perdão que recebemos do Pai. Assim como ele nos perdoou, nós perdoamos. Como filhos de Deus o perdão que expressarmos, deve ser análogo ao seu perdão “perdoando-vos uns aos outros como, também Deus, em Cristo, vos perdoou” (Efésios 4.32), ensina o apóstolo. É inconcebível viver sob o perdão de Deus sem perdoar ao próximo.

Quando Jesus ensinou os seus discípulos a orar, ele colocou um pedido ao Pai: “perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós temos perdoado os nossos devedores” (Mateus 6.12). É esse espírito de perdão que deve permanecer em nós. Se o Pai, antecipadamente, nos perdoou, quando não éramos merecedores, em gratidão ao seu amor perdoador, nós devemos, também, perdoar aos que nos ofendem. O perdão deve uma característica do nosso viver cristão. Se o amor perdoador de Cristo foi sacrificial, ele se deu por nós, da mesma forma o nosso amor deve se expressar dando-nos, em amor, por aquele que nos ofendeu.

Quando devemos perdoar

Há dois momentos, em especial, que o perdão deve se expressar:

(1) No momento em que fomos atingidos - injuriados, maltratados, ofendidos, perseguidos, etc. O exemplo de Estevão mostra que ele perdoou no mesmo momento da agressão recebida (Atos 7.60) “Então, ajoelhando-se, clamou em alta voz: Senhor, não lhes imputes este pecado”. Apedrejado até a morte, ele não pensou em si, pensou na situação dos agressores diante de Deus perdoou-os e rogou por eles. Eis, aí manifesto o mais elevado e magnífico espírito cristão de perdão. Este primeiro mártir da fé cristã imitou o Senhor Jesus que orou na cruz: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem” (Lucas 23.34).

(2) Quando aquele que ofendeu pede perdão – Devemos estar preparados para perdoar, tão logo nos for solicitado o perdão. Deve ser uma atitude imediata e sem guardar ressentimento algum. Isso se expressará mais fácil na medida em que amadurecemos em nossa vida espiritual. O perdão tem de ser um ato de nossa vontade disciplinada. Ele não é um sentimento, nem é facultativo. Ele resulta de colocar a nossa vontade sob a vontade de Deus.

Quantas vezes devemos perdoar

Essa foi a pergunta que Pedro fez a Jesus. A resposta do Senhor trouxe algo novo, demonstrando que já não estamos sob a Lei, estamos sobre a Graça de Deus. “Senhor, até quantas vezes meu irmão pecará contra mim, que eu lhe perdoe? Sete vezes? Respondeu-lhe Jesus: Não te digo que até sete vezes, mas até setenta vezes sete” (Mateus 18.21,22). Se a Lei determina um número de vezes para perdoar, o Evangelho de Cristo não determina números, determina a aplicação do amor em grau infinito.

Condições para recebermos perdão

Perdoar para ser perdoado é o ensino de Jesus:

 - “se, porém, não perdoardes aos homens [as suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoará as vossas ofensas”. (Mateus 6.15).

- “Assim também meu Pai celeste vos fará, se no íntimo não perdoardes cada um ao seu irmão” (Mateus 18.35).

- “E, quando tiverdes orando, se tendes alguma cousa contra alguém, perdoai, para que o vosso Pai celestial vos perdoe as vossas ofensas” (Marcos 11.25).

O perdão "a" nós mesmos

Muitas vezes, antes de podermos perdoar os outros, devemos perdoar a nós mesmos. Habitualmente somos mais duros conosco do que com os outros. Devemos recordar que Cristo nos perdoou. Mateus 22.39 nos ensina: “Amarás ao teu próximo como a ti mesmo”. Precisamos sentir que ele nos ama e já nos perdoou. Para que isso ocorra, devemos lembrar a posição em que Deus já nos colocou: “nos fez assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus” (Efésios 2.6). Precisamos nos ver como somos aos olhos de Deus e não segundo os nossos incorretos sentimentos. Em Cristo está a nossa vitória.

Valor do Perdão

Perdoar é essencial ao nosso bem estar interno e ao testemunho externo da igreja. Sem esta prática as ervas daninhas da amargura, do ódio e do ressentimento impedirão de que representemos ao mundo, integralmente, o caráter de Jesus o nosso Senhor e Salvador. 

Fonte: estudosbiblicos

O PERDÃO RESTAURADOR DE DEUS

O perdão restaurativo de Deus de pecado é necessário para toda pessoa nascida do Espírito. O sangue do Senhor Jesus Cristo é eficaz para limpar a todos os eleitos de Deus de todo pecado: “Mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo pecado” (1 João 1:7). O sangue de Cristo não é somente competente para perdoar o pecado de uma pessoa, porém, continuamente a limpa de todo pecado – passado, presente e futuro. Todos os pecados dos crentes foram futuros quando Jesus Cristo morreu na cruz. Ele fez expiação por eles quando Ele se tornou o substituto do pecador, porque Seu sangue tem propriedade limpadora. Sua morte foi objetiva – ela judicialmente tirou o pecado diante do Senhor. Se Seu sangue tivesse sido incompetente para expiar todos os pecados, os crentes não poderiam defender a misericórdia de Deus.

A Palavra de Deus mostra que a justificação e a santificação estão tão unidas que não podem ser separadas. A justificação precede a santificação; isto é, os pecados do crente foram judicialmente expiados na morte de Cristo. A santificação é a obra de Deus no crente para fazer-lhe apresentável diante da presença de Deus. O que Jesus Cristo objetivamente obrou na cruz, o Espírito Santo aplica subjetivamente aos corações dos crentes. Por conseguinte, há uma limpeza inicial e há uma limpeza contínua. O canal de lágrimas do olho é um bom exemplo. Da mesma forma, o sangue de Cristo sempre está continuamente limpando o pecador redimido das impurezas que se intrometem.

O profeta Zacarias ensinou o perdão restaurativo; a defesa de Jesus Cristo é retratada no capítulo 3. A mensagem do Espírito Santo a Josué o sacerdote, que foi um representante a Israel, procedeu desde a limpeza à obediência ao serviço. Jesuá foi um dos sacerdotes entre os do exílio que regressaram a Babilônia com Zorobabel (Esdras 2:36-39). As vestimentas sujas com as quais ele estava vestido significava o estado depreciável de Israel naquele tempo. Israel necessitava do perdão restaurador. Até mesmo o sacerdócio tinha se tornado contaminado e inútil para o serviço santo. O profeta Malaquias descreveu os sacerdotes de Israel como um triste contraste ao sacerdócio original representado por Finéias (Números 25).

Josué esteve diante do Senhor (Zacarias 3:1). Um senso de vergonha é mais agudo quando alguém está na presença de Deus. No crepúsculo do mundo, muita coisa pode passar desapercebida que na luz de Deus deve ser condenada. Tudo está descoberto ao Senhor (Hebreus 4:13). Quando a luz branca da presença de Deus brilha sobre um Cristão, ele clama com Jó: “Ainda que me lave com água de neve, e purifique as minhas mãos com sabão, ainda me submergirás no fosso, e as minhas próprias vestes me abominarão” (Jó 9:30, 31). Deus é santo; portanto, ninguém pode estar diante dEle e declarar a si mesmo limpo. Quanto mais a pessoa sabe sobre o Senhor, mas ela se repugna e se arrepende. O perdão restaurador de Deus é necessário todos os dias da vida de alguém.

Satanás esteve à destra de Josué para resistir-lhe (Zacarias 3:1). O diabo está ao lado de todo filho de Deus para resistir-lhe e acusar-lhe. Ele procura privá-lo de fazer a vontade de Deus. Então, quando um crente cai, Satanás o acusa diante do Senhor. No entanto, o Senhor Jesus Cristo é o Advogado do Cristão. Ele se senta á destra do Pai e permanece ali para advogar pelo caso do crente; os Cristãos permanecem nEle, que os representa diante do Pai.

O Senhor repreendeu a Satanás e lhe recordou que Ele havia escolhido Israel. Ele lhes escolheu por causa de Seu amor (Cântico dos Cânticos 7:12), e manifestou Seu amor para com eles. Israel foi um "tição tirado do fogo" - uma expressão figurada da punição que Israel enfrentaria no cativeiro Babilônico. Eles tinham desobedecido; o Senhor lhes havia castigado, e então, libertá-do-os. É lógico que Deus não havia livrado o Egito e Israel para destruí-lo.

Todos os crentes foram eleitos em Cristo, antes da fundação do mundo. Há um sentido no qual eles também foram arrebatados do fogo do juízo, quando o Senhor os chamou para dentre as pessoas do mundo (1 Pedro 1:2). Ele também os livra do castigo pelo pecado que cometem depois de serem salvos. Porém, o pecado remove o desfrutar das promessas de Deus. Os cristãos com pecados não confessados não podem desfrutar das promessas ou bênçãos de Deus; até que confessem seu pecado, não são restaurados à comunhão.

Jesus Cristo Se ofereceu uma vez por todas, na consumação dos séculos, para tirar o pecado (Hebreus 9:26). Nenhuma propiciação adicional é necessária para perdoar o crente que tem sido eternamente perdoado. A morte de Cristo na cruz destruiu a penalidade do pecado para os crentes. Cristo, que vive para sempre, destrói o poder do pecado sobre os crentes (Romanos 5:6-10).

Tanto o perdão eterno como o perdão restaurador é ensinado em Romanos 5:10 - "Porque se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida". O perdão eterno deve ser associado à reconciliação. A pessoa que foi eternamente perdoada foi reconciliada com o Pai e salva pela vida de Cristo. O pecador é perdoado na justificação. O santo é perdoado na santificação.

O pecado não pode entrar na presença de Deus. Jesus Cristo o preveniu. Se fosse possível para o pecado de uma pessoa entrar na presença de Deus, essa pessoa seria banida no juízo. O pecado, quando entra na presença do crente, faz-lhe perder a comunhão com o Senhor, e arranca a alegria de sua salvação. O desfrutar das coisas do Senhor é experimentado através do perdão restaurador. O pecado na vida do crente afeta seus pensamentos acerca de Deus e do pecado. Ele começa a ignorar o pecado, e perde a visão da santidade de Deus.

Os cristãos não desejam pecar. Quando eles pecam, eles deveriam evitar o desespero (Gálatas 6:1), pois Jesus Cristo é o seu Advogado. Eles são guardados pelo defesa de Cristo, e eles são guardados em comunhão pela confissão. O fracasso de um cristão em confessar o pecado, impede o testemunho tanto do cristão como da igreja: "O que encobre as suas transgressões nunca prosperará; mas o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia" (Provérbios 28:13). Nada pode impedir a posição de um cristão no Senhor; seu estado, contudo, é imperfeito. Ele deveria orar com sinceridade profunda para que o Senhor perdoe os Seus delitos. Ele necessita refletir sobre sua necessidade contínua da limpeza de todo pecado, pelo sangue de Cristo.

Jesus Cristo limpa o crente de todo pecado. Nenhum dos pecados de um cristão pode entrar na presença de Deus; Jesus Cristo está ali rogando por Seu próprio mérito. Satanás está ao lado do crente. Ele faz seu trabalho na corte da consciência, no tribunal da opinião pública. Contudo, ele também comparece diante do Juiz Divino. O Advogado do crente repreende Satanás, alega a eleição de Deus, e aponto o crente como um troféu da misericórdia divina.

Toda vez que um cristão peca, o sangue de Cristo está ali, para limpá-lo. De modo oposto, os pecados dos incrédulos são creditados em suas contas. Todos os pecados que eles cometem são entesourados para o castigo (Romanos 2:5). Quando os incrédulos comparecerem diante do Senhor, no grande juízo do trono branco, todos aqueles pecados serão revistos e julgados pela ira de Deus.

Fonte:  W. E. Best